Lão nãi nãi đem toàn bộ công lao quy kết cho tầm nhìn xa của mình, mười hai cái chuông suốt ngày cầu phúc, chắc thần phật cũng bị làm phiền tới bực mình, nên cho luôn hai đứa bé. Nghe lời lão nãi nãi thì hai đứa con này chẳng liên quan gì tới mình, là sản phẩm của thần phật?
Có thai không hầu hạ được trượng phu, nãi nãi nhớ ra Vân gia chỉ có một thê một thiếp thật mất mặt, hầu gia nhà ai chẳng có bảy tám phòng thiếp, còn thông phòng nha hoàn thì đếm không xuể, ngươi nhìn Thôi gia xem, từ Thôi Nhất Lang tới Thôi Tam Thập Cửu Lang, mà nhà người ta chỉ có ba huynh đệ thôi đấy, mà đó chưa nói tới khuê nữ, Vân gia tụt hậu nghiêm trọng rồi.
Vân Diệp không định học huynh đệ Thôi gia làm ngựa giống, cấm dục một năm có lợi cho sức khỏe, thê tử mang bầu khó nhọc lại đi tìm nữ nhân khác hoan lạc không phải, thôi học Tôn Tư Mạc làm thần tiên cũng tốt, gần đây Úy Trì Cung mê tu đạo, hán tử thân cao chín xích mặc đạo bào, búi tóc, chả giống đạo sĩ mẹ gì, giống sơn tặc hơn. Úy Trì gia cũng chẳng nhiều con cháu, hai lão bà chỉ có một nhi tử, khi Úy Trì Bảo Lâm thành thân với muội muội của Hỏa Trú, ông già cầu nguyện, kết quả Bảo Lâm không phụ hi vọng của mọi người, hai tháng đã có tin vui, ông già say ngất một hồi mua ba con lợn tới đạo quán báo ân, quỳ ở đại điện khóc nhũn ra.
Sau khi trở về liền thay đạo bào, không ăn lấy một miếng thịt, khi Trình Xử Mặc cưới công chúa, ông ta thà ch** n**c bọt ăn đậu hũ chứ không ăn thịt.
...
