Quốc Sắc Sinh Kiêu

Sương mù kinh thành đương nhiên sẽ không chỉ xuất hiện ở phủ đệ Sở Hoan, toàn kinh thành lúc sáng sớm đều bao phủ trong sương mù, sáng sớm mọi người đều nhìn thấy cảnh này, đều chậc chậc kêu kỳ lạ, bao nhiêu năm chưa từng nhìn thấy sương mù sớm vào tiết như thế này.

Hoàng thành đương nhiên cũng bao phủ trong sương mù.

Tử Ngọc Điện hoàng thành, đó là nơi Hoàng đế tu đạo, trong một năm có hơn nửa năm Hoàng đế bệ hạ ở nơi này, hơn nửa Tử Ngọc Điện tự thành hệ thống, ngoại trừ đạo sĩ tu đạo, nơi này thậm chí không cho phép thái giám ra vào, lại càng không cần nói quan viên phi tần, ngay cả Hoàng hậu mà Hoàng đế cực kỳ sủng ái, cũng không thể tiến vào trong đó.

Tử Ngọc Điện được xưng là thánh địa thanh tú trong hoàng cung, dựa theo cách nói của Ti Thiên Đài Đạo Tông, Tử Ngọc Điện tràn đầy linh khí, có lợi ích rất lớn đối với tu đạo trường sinh.

Đạo giáo nảy sinh, bắt đầu bởi “Đạo Đức Kinh” của Lão Tử, Lão Tử được thăng làm ông tổ Đạo giáo, nhưng thật sự khiến Đạo pháp hình thành tôn giáo, lại bắt đầu từ thời Thuận đế Đông Hán.

Hạc Minh Sơn Thục quận có dị nhân Trương Lăng, tổng kết Nho gia kính trời và dân chúng thờ tổ, cũng thêm vào nhiều tư tưởng khác, tạo thành một tôn giáo mới, viết Đạo giáo, lúc đầu là Ngũ Đấu Mễ Giáo.

Xưng hô Ngũ Đấu Mễ Giáo, tức là giáo đồ vào giáo nhất định phải nộp lên trên năm đấu gạo, dùng điều này để thế nhân hiểu được đạo lý dân dĩ thực vi thiên. Trương Lăng xuát thân Thục Quận, khu vực phong tục kỳ lạ, ngay lúc đầu dùng khăn che mặt thần bí, thậm chí có một thời gian bị người ta cho rằng Vu giáo, cho nên lúc bắt đầu, giáo đồ Ngũ Đấu Mễ Giáo thậm chí bị vu tội là “kẻ trộm gạo”.