Đợi sau khi Tống Dương tạ ơn, Phong Long bỗng nhiên thu lại vẻ tươi cười:
- Trẫm lựa chọn kỳ sĩ, là để tỏ rõ uy danh của Nam Lý, không phải tặng lễ. Bởi vậy, trẫm còn có một việc muốn hỏi ngươi… Nếu đem Kinh Trập đổi thành Đoan Ngọ, đổi nơi này thành Trâu thành Yến cung, đổi Trẫm thành Yến đế Cảnh Thái, đổi quần thần trên điện này làm trọng thần Ngũ quốc, ngươi lại nói "Cường quốc chi đạo",là nước nào được cường?
Không phải câu hỏi hay, nhưng ít ra… Phong Long cất tiếng, rốt cục hỏi không dễ dàng.
- Lượng biến mà chất biến, tỷ lệ huyền bí, hai đạo lý này ta đã quên. Thảo dân nếu có sách lược khác cho nước Yến mạnh, nếu có thể có được Phó Lôi nhất phẩm, liền dâng cho Yến đế.
Vấn đề quan trọng nhất, Tống Dương không dám lan man, trực tiếp nói thẳng: Bạn đang đọc chuyện tại TruyệnFULL.vn
- Khuyển Nhung tín ngưỡng bạch lang, có Tát Mãn thị thần, nhưng Tát Mãn thần phục Man chủ, việc thần chỉ muốn cầu phúc, lấy chiến đấu mà phân lớn nhỏ, không có cái gì khác. Vua tối cao, bề tôi phụng sự.
- Thổ Phiên một lòng tin tưởng Mật Tông, trên dưới đất nước lấy đạo Phật làm tôn chỉ, phiên chủ các nơi sống theo tôn chỉ Phật pháp, chính sự đều do đạo Phật chủ trì, thần tối cao, quân phụng sự.
- Dân tộc Hồi Hột thờ hỏa, thánh hoả khởi dậy lòng cuồng tín trong vạn dân, từ khi dựng nước đến nay, qua nhiều thế hệ quân vương đều còn có thân phận khác: sứ giả Thánh hỏa. Vua là thần, thần cũng là vua, hai vị hòa thành một thể.
- Ba quốc gia hoang dã, đều trong trăm năm nhanh chóng quật khởi, hầu như không có cơ hội có thể nói chuyện, lòng dân lại chưa từng hợp nhất… Hoặc quân chủ, hoặc thần chủ, hoặc quân thần nhất thể, xét đến tận cùng đều là một thủ lĩnh. Nước Yến đã có Đại Lôi Âm Đài, hai nơi thánh địa Trâu thành Yến cung, Yến muốn lên cao hơn không khó, hai nơi thánh địa chỉ lưu lại một là được.
Tống Dương nói xong, Phong Long nghiêng đầu nhìn hắn;
- "Cường Yến chi đạo" này… Ngươi cho rằng người nước Yến đều là kẻ ngốc sao?
Tống Dương lắc đầu:
- Bọn họ ngốc hay không ngốc, thảo dân không xen vào, thảo dân chỉ là nói lời ngay thẳng.
